Pentingnya Kebutuhan Kalsium Bagi Pencinta Traveling

Traveler Harus Tahu

Para Traveler alangkah pentingnya untuk mengetahui kebutuhan nutrisi dalam tubuh, karena hal ini sangat berkaitan dengan seberapa energi yang telah di pakai dalam seharian. Pastinya jika pengeluaran terlalu over, maka hal – hal yang tidak diinginkan akan terjadi secara berlahan atau tiba – tiba.  Pada kali ini, saya akan membahas mengenai Kalsium. Kalsium ini merupakan salah satu unsur penting dalam makanan karena merupakan bahan pembentuk tulang, gigi dan jaringan lunak serta berperan dalam berbagai proses metabolisme dalam tubuh. Menurut penelitian WHO total kalsium yang ada pada tubuh kira – kira 1 – 2 % berat tubuh orang dewasa, dimana 99 % nya tersimpan pada gigi dan tulang. Jadi dari definisi di atas pastinya sudah pada paham, karena jika sampai kurang maka aktivitas kita yang hampir setiap hari di topang oleh tulang akan menurun jika tidak terlalu di perhatikan kebutuhannya.

Kalsium ini yang telah di makan biasanya diserap oleh usus halus dan diangkut dalam darah berikatan dengan albumin(albumin ini adalah salah satu jenis protein dalam tubuh), sehingga kadar kalsium darah juga akan dipengaruhi  oleh albumin. Kalsium dismpan dalam tulang dalam bentuk kristal yang akan berikatan dengan fosfor yang dinamakan kalsium fosfor.

Fungsinya yang sangat penting, kadar kalsium darah diatur oleh 3 mekanisme utama yaitu paratyroid hormon (PTH), vitamin D dan calcitonin. PTH ini akan bekerja dalam 3 cara :

·        Meningkatkan penyerapan kalsium melalui saluran cerna

·        Menyebabkan lepasnya sedikit persediaan kalsium dari tulang

·  Mengakibatkan ginjal membuang fosfor lebih banyak lagi, sehingga meningkatkan kadar kalsium dengan cepat.

Pada seorang traveler, sinar matahari adalah teman yang akrab dengannya, sinar matahari pada pagi hari ini memiliki fungsi yang penting juga terhadap tubuh untuk pembentukan vitamin D yang fungsi sangat berkaitan dengan kalsium. Vitamin D ini berkerja sama dengan PTH pada tulang dan ginjal serta penyerapannya lewat saluran cerna juga. Pada orang dewasa jika kekurangan asupan vitamin D maka akan mengganggu kerja kelenjar tymus sehingga akan menurunkan kadar kalsium dalam darah, sehingga kalsium akan terus menumpuk dalam tulang. jika kalsium terlalu menumpuk dalam tulangpun sangat tidak baik manfaatnya, tulang akan semakin tidak fleksible dan metabolisme akan terganggu.

Berapa kebutuhan kalsium kita kalau begitu, para traveler angka ini saya dapatkan dari teori WHO. Namun untuk kita yang mungkin kurang sempat mengontrol kebutuhan kita, yang penting kita jaga aja angka  agar tidak terlalu naik dan tidak terlalu turun :

·        Usia 3 – 10 tahun kita stabil pada kebutuhan 800 mg/hari

·        Usia 10 – 13 tahun kebtuhan yang di butuhkan berkisar 1000 mg/ hari

·        Usia 13 – 16 tahun kebutuhan yang di butuhkan berkisar 200 mg. hari

·        Dewasa 600 – 800 mg/ hari

Data di atas saya hususkan untuk para pencinta petualangan, dan program untuk yang punya anak hobi dengan dunia luar maka harus di perhatiakan dari dini. Untuk ibu hamil dan kebutuhan bayi sengaja tidak saya berikan karena tidak sesuai dengan judul.

Para traveler yang bingung dengan makanan apa aja yang memiliki kandungan kalsium di sekitar kita, tanpa repot – repot harus mencarinya. Berikut merupakan jenis – jenis makanan yang memiliki kandungan kalsium :

·        Selada air 120 mg

·        Keju rendah lemak 961 mg

·        Susu rendah lemak 125 mg

·        Bok choy 105 mg

·        Produk kedelai 350 mg

·        Okra 77 mg

·        Brokoli 47 mg

·        Kacang almond 264 mg

·        Ikan 383 mg

Sebenarnya masih banyak lagi sumber – sumber makanan yang memiliki kandungan kalsium yang cukup untuk kebutuhan kita, seperti yogurt, jus jeruk, sereal. Roti. Berbagai makanan biji – bijian. Wafel dan berbagai sayuran yang memiliki warna hijau gelap seperti bayam kangngkung dan lain – lain. Makanan tersebut merupakan sumber kalsium yang cukup baik, lebih baik di konsumsi pada saat sebelum melakukan traveling.

Kelebihan kalsium juga akan sangat berbahaya, karena tubuh tidak mampu untuk mengolah suatu zat secara berlebihan. Berikut macam – macam resiko akibat kelebihan kalsium pada tubuh :

·        Keracunan kalsium

Tapi hal ini sangat jarang sekali, karena tubuh berkompensasi untuk membatasi penyerapan kalsium, namun efek selanjutnya akan membuat BAB kita menjadi agak sulit atau konstipasi saat BAB.

·        Batu ginjal

Dikarenakan produk molekul  kalsium yang sedikit padat akan meningkatkan kerja dalam ginjal, dan juga akan merubah koonsistensi cairan dalam ginjal, jika ini dibiarkan maka akan menjadi terbentuknya batu dalam ginjal atau saluran kemih.

Gejala lain seperti gangguan nafsu makan, perasaan ingin muntah, dalam jangka panjang dalam penelitian International Journal Of Cancer telah menemukan risiko terkena kanker prostat diakibatkan oleh peningkatan konsumsi asupan makan tinggi kalsium yang tidak di barengi oleh aktifitas yang baik. Semoga para traveler bisa terkompensasi dengan kegiatan sehari – harinya amin.

Jika dilihat berdasarkan umur yang produktif bagi pencinta aktivitas di luar ruangan, akibat kekurang kalsium ini akan mengalami sebagai berikut :

·      Dapat terjadi pengeroposan tulang/ osteoporosis maka tulang akan mudah  patah

·        Masa pertumbuhan terhambat atau lambat

·      Kurangnya sinar matahari di pagi dan sore hari akan menyebabkan elemen tulang tidak dapat mengendap secara normal, sehingga sering sekali timbul penyakit richitis

·  Ketika tubuh diserang racun, virus atau bakteri dan sebagainya, ion kalsiumlah yang pertama kali  memberi sinyal dan itu membutuhkan sistem imunitas yang normal. Bila tubuh kekuraqngan kalsium maka sistem imunitas akan kacau.

·      Pada penderita diabetes, dengan banyaknya urin yang keluar, kalsium juga ikut terbuang dalam jumlah besar. kekacauan metabolisme kalsium ini dapat memperburuk kondisi kencing manisnya. Diperkirakan 60 % penderita diabetes mengalami osteoporosis karena banyaknya kalsium yang terbuang dalam urin.

·     Kalsium kurang juga dapat mempengaruhi persarafan manusia, akibatnya, mekanisme perangsangan dalam tubuh akan terganggu, kondisi ini akan menimbulkan gejala mudah kaget, resah, sulit tidur, kordinasi saraf terganggu, mudah tegang, menangis di malah hari dan superaktif.

·       Kurang kadar kalsium dapat mengurangi daya kontraksi otot jantung

·   Dalam lambung jika kalsium dalam tubuh kurang maka produksi asam lambung akan berlebih, kekentalan gastrin terlalu tinggi dan bertambannya pepsin, sehingga mengakibatkan tukak saluran pencernaan.

Meski Kalsium dapat memberikan banyak manfaat, kita perlu berhati - hati dalam mengkonsumsinya. karena kadar kalsium yang tidak stabil atau berlebihan dalam tubuh akan memberikan hal yang sebaliknya. disarankan mengkonsumsi kalsium sebanyak 700 - 1500 mg dalam sehari, tergantung usia, hobi, jenis kelamin dan kondisi seseorang. bagi para traveling yang masih malas dengan cara pola makan yang baik, untuk kali ini dihimbau agar semakin menajaganya. karena jika tubuh ini sudah melas di sayangi, mau siapa lagi yang akan mengurusnya?

     Salama Traveling Bermartabat

Kemiripan Makna Konstitusi Piagam Madinah Dengan Kebinekaan Pancasila

Piagam dan Sejarah Madinah

Saat Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam berhijrah dari Mekah ke Madinah, yang pada saat itu sangat di tunggu – tunggu kedatanganannya oleh masayarakat Madinah. Singkat kisah pada akhirnya  menetap, lalu  di Madinah Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam mengatur hubungan antara individu di Madinah. Berkait tujuan ini Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam menulis sebuah peraturan yang di kenal dengan sebutan Shahifah atau kitab atau lebih di kenal sekarang dengan sebutan watsiqah (piagam). Mengingat betapa pentingnya piagam ini dalam menata masyarakat Madinah yang beraneka ragam, maka banyak ahli sejarah yang berusaha membahas dan meneliti piagam ini guna mengetahui strategi dan peraturan Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam dalam menata masyarakatnya. Dari hasil penelitian mereka berbeda pendapat tentang keabsahannya. Penulis kitab as Siratun Nabawiyah Fi Dhauil Mashardiril Ashliyyah, setelah membawakan banyak riwayat tentang piagam ini berkesimpulan bahwa riwayat tentang piagam Madinah derajatnya hasan lighairihi.

Sejarah menceritakan bahwa lima belas abad yang lalu sebelum banyak masyarakat dunia mengenal konsitusi tertulis, bersamaan tahun pertama Hijrah pada tahun 622 M, Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam telah membuat “piagam madinah” yang di kenal dengan konstitusi tertulis pertama di dunia dan sangat luar biasa.

Penyebutan konstitusi tertulis pertama di dunia ini bukan tanpa dasar. Sebab konstitusi Aristoteles Athena yang di tulis papirus, di temukan oleh seorang misonaris Amerika di Mesir baru pada tahun 1890 dan di terbitkan pada tahun 1891, itupun tidak di anggap sebuah konstitusi. Tulisan – tulisan hukum lainnya pada perilaku masyarakat kuno telah ditemukan, tetapi tidak dapat digambarkan sebagai konstitusi.

Sementara itu, sejarahnya konstitusi Amerika Serikat baru disusun beberapa tahun setelah pernyataan kemerdekaan Amerika Serikat yang di tanda tangani pada tahun 1776. Itupun mengalami banyak amademen.

Namun piagam Madinah adalah konstitusi tertulis pertama mendahului Magna Carta, yang berarti piagam besar, di sepakati di Runnymede, Surrey pada tahun 1215. Landasan bagi konstitusi inggris ini pula menjadi rujukan Amerika membuat konstitusi yang selama ini di anggap oleh barat sebagai dokumen penting bagi dunia barat dan menjadi rujukan banyak negara di dunia.

Kehadiran piagam madinah nyaris 6 abad mendahului Magna Charta, dan hampir 12 abad mendahului konstitusi Amerika Serikat ataupun Prancis.

Dari sumber Sejarah lain mengatakan yaitu Penulis kitab as Sîratun Nabawiyah as Shahîhah mengatakan :

“Pendapat yang kuat mengatakan bahwa piagam ini pada dasarnya terdiri dari dua piagam yang disatukan oleh para ulama ahli sejarah. Yang satu berisi perjanjian dengan orang-orang Yahudi dan bagian yang lain menjelaskan kewajiban dan hak kaum muslimin, baik Anshâr maupun Muhâjirîn. Dan menurutku, pendapat yang lebih kuat yang menyatakan bahwa perjanjian dengan Yahudi ini ditulis sebelum perang Badar berkobar. Sedangkan piagam antara kaum Muhâjirîn dan Anshâr ditulis pasca perang Badar. At Thabariy rahimahullah mengatakan :

 “Setelah selesai perang Badar, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tinggal di Madinah. Sebelum perang Badar berkecamuk, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah membuat perjanjian dengan Yahudi Madinah agar kaum Yahudi tidak membantu siapapun untuk melawan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, (sebaliknya-pent) jika ada musuh yang menyerang beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam di Madinah, maka kaum Yahudi harus membantu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Setelah Rasulullah berhasil mengalahkan orang-orang kafir Quraisy dalam perang Badar, kaum Yahudi mulai menampakkan kedengkian, dan mulai melanggar perjanjian. ”

Sedangkan kisah yang dibawakan dalam Sunan Abu Daud rahimahullah yang menceritakan, bahwa setelah pembunuhan terhadap Ka’ab bin al Asyrâf (seorang Yahudi yang sering menyakiti Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam di Madinah) dan orang-orang Yahudi dan musyrik Madinah mengeluhkan hal itu kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengajak mereka untuk membuat sebuah perjanjian tertulis yang harus mereka patuhi.

Ada kemungkinan ini adalah penulisan ulang terhadap perjanjian tersebut. Dengan demikian, kedua riwayat tersebut bisa dipertemukan, riwayat pertama yang dibawakan oleh para ahli sejarah yang menyatakan kejadian itu sebelum perang Badar dan riwayat kedua yang dibawakan oleh Imam Abu Daud rahimahullah yang menyatakan kejadian itu setelah perang Badar.

 Isi dari Piagam Madinah

                                  

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih Maha Penyayang

هذا كتاب من محمد النبي صلىالله عليه وسلم بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم.

Ini adalah piagam dari Muhammad Rasulullah SAW, di kalangan mukminin dan muslimin (yang berasal dari) Quraisy dan Yatsrib (Madinah), dan yang mengikuti mereka, menggabungkan diri dan berjuang bersama mereka

١. انهم امة واحدة من دون الناس.

Pasal 1 Sesungguhnya mereka satu umat, lain dari (komuitas) manusia lain

٢. المهاجرون من قر يش على ربعتهم يتعاقلون بينهم اخذالدية واعطائها وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 2 Kaum muhajirin dari Quraisy sesuai keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka dan mereka membayar tebusan tawanan dengan cara baik dan adil di antara mukminin

٣. وبنوعوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 3 Banu Auf sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٤. وبنوساعدة علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 4 Banu Sa’idah sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٥. وبنو الحرث على ربعتهم يتعاقلون الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 5 Banu Al-Hars sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٦. وبنوجشم علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 6 Banu Jusyam sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٧. وبنو النجار علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 7 Banu An-Najjar sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٨. وبنو عمرو بن عوف علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 8 Banu ‘Amr bin ‘Awf sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

٩. وبنو النبيت علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 9 Banu Al-Nabit sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

١٠. وبنو الاوس علىربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى وكل طائفة منهم تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين

Pasal 10 Banu Al-‘Aws sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan baik dan adil di antara mukminin

١١. وان المؤمنين لايتركون مفرجا بينهم ان يعطوه بالمعروف فى فداء اوعقل.

Pasal 11 Sesungguhnya mukminin tidakBOLEHhttps://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png membiarkan orang yang berat menanggung utang di antara mereka tetapi membantunya dengan baik dalam poembayaran tebusan atau diat

١٢. ولا يحالـف مؤمن مولى مؤمن دونه.

Pasal 12 Seorang mukmin tidak diperbolehkan membuat persekutuan dengan sekutu mukmin lainnya tanpa persetujuan dari padanya

١٣. وان المؤمنين المتقين على من بغى منهم او ابتغى د سيعة ظلم اة اثم اوعدوان او فساد بين المؤمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم.

Pasal 13 Orang-orang mukmin yang taqwa harus menentang orangyang di antara mereka mencari atau menuntut sesuatu secara zalim , jahat, melakukan permusuhan atau kerusakan di kalangan mukminin. Kekuatan mereka bersatu dalam menentangnya, sekalipun ia anak dari salah seorang di antara mereka

١٤. ولا يقتل مؤمن مؤمنا فى كافر ولا ينصر كافرا على مؤمن.

Pasal 14 Seorang mukmin tidak boleh membunuh orang beriman lainnya lantaran membunuh orang kafir. Tidak boleh pula orang beriman membantu orang kafir untuk (membunuh) orang beriman

١٥. وان ذمة الله واحدة يحيد عليهم اد ناهم وان المؤمنين يعضهم موالي بعض دون الناس.

Pasal 15 Jaminan Allah satu. Jaminan (perlindungan) diberikan oleh mereka yang dekat. Sesungguhnya mukminin itu saling membantu, tidak bergantung kepada golongan lain

١٦. وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم.

Pasal 16 Sesungguhnya orang Yahudi yang mengikuti kita berhak atas pertolongan dan santunan, sepanjang (mukminin) tidak terzalimi dan ditentang olehnya

١٧. وان سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله الا على سواء وعدل بينهم.

Pasal 17 Perdamaian mukminin adalah satu. Seorang mukmin tidak BOLEH membuat perdamaian tanpa ikut serta mukmin lainnya di dalam suatu peperangan di jalan Allah, kecuali atas dasar kesamaan dan keadilan di antara mereka

١٨. وان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا.

Pasal 18 Setiap pasukan yang berperang bersama kita harus bahu membahu satu sama lain

١٩. وان المؤمنين يبئ بعضهم على بعض بـمانال دماءهم فىسبيل الله وان المؤمنين والمتقين على احسن هدى واقومه.

Pasal 19 Orang-orang mukmin itu membalas pembunuh mukmin lainnya dalam peperangan di jalan Allah. Orang-orang beriman dan bertakwa berada pada petunjuk yang terbaik dan lurus

٢٠. وانه لايجير مشرك مالا لقر يش ولانفسا ولايحول دونه على مؤمن.

Pasal 20 Orang musyrik (Yatsrib) dilarang melindungi harta dan jiwa orang (musyrik) Quraisy, dan tidak boleh bercampur tangan melawan orang beriman

٢١. وانه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فانه قودبه الا ان يرضى ولي المقتول وان المؤمنين عليه كافة ولايحل لهم الاقيام عليه.

Pasal 21 Barang siapa yang membunuh orang beriman dan cukup bukti atas perbuatannya, harus dihukum bunuh, kecuali wali terbunuh rela (menerima diat). Segenap orang beriman harus bersatu dalam menghukumnya

٢. وانه لا يحل لمؤمن أقر بما فى هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر ان ينصر محدثا ولا يـؤوية وانه من نصره او آواه فان عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولايـؤخذ منه صرف ولاعدل.

Pasal 22 Tidak dibenarkan orang mukmin yang mengakui piagam ini, percaya pada Allah dan Hari Akhir, untuk membantu pembunuh dan memberi tempat kediaman kepadanya. Siapa yang memberi bantuan dan menyediakan tempat tinggal bagi pelanggar itu, akan mendapat kutukan dari Allah pada hari kiamat, dan tidak diterima dari padanya penyesalan dan tebusan

٢٣. وانكم مهما اختلفتم فيه من شيئ فان مرده الى الله عزوجل والى محمد صلى الله عليه وسلم

Pasal 23 Apabila kamu berselisih tentang sesuatu, penyelesaiannya menurut (ketentuan) Allah Azza Wa Jalla dan (keputusan) Muhammad SAW

٢٤. وان اليهود ينفقون مع المؤمنين ماد اموا محاربين

Pasal 24 Kaum Yahudi memikul biaya bersama mukminin selama dalam peperangan

٢٥. وان يهود بني عوف امة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يـوتخ الا نفسه واهل بيته.

Pasal 25 Kaum Yahudi dari Bani ‘Awf adalah satu umat dengan mukminin. Bagi kaum Yahudi agama mereka, dan bagi kaum muslimin agama mereka. Juga (kebebasan ini berlaku) bagi sekutu-sekutu dan diri mereka sendiri, kecuali bagi yang zalim dan jahat. Hal demikian akan merusak diri dan keluarga

٢٦. وان ليهود بنى النجار مثل ماليهود بنى عوف

Pasal 26 Kaum Yahudi Banu Najjar diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٢٧. وان ليهود بنى الحرث مثل ماليهود بنى عوف

Pasal 27 Kaum Yahudi Banu Hars diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٢٨. وان ليهود بنى ساعدة مثل ماليهود بنى عوف

Pasal 28 Kaum Yahudi Banu Sa’idah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٢٩. وان ليهود بنى جشم مثل ماليهود بنى عوف

Pasal 29 Kaum Yahudi Banu Jusyam diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣٠. وان ليهود بنى الاوس مثل ماليهود بنى عوف

Pasal 30 Kaum Yahudi Banu Al-‘Aws diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣١. وان ليهود بنى ثعلبة مثل ماليهود بنى عوف الامن ظلم واثم فانه لا يوتخ الانفسه واهل بيته.

Pasal 31 Kaum Yahudi Banu Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣٢. وان جفنه بطن ثعلبه كأ نفسهم

Pasal 32 Kaum Yahudi Banu Jafnah dari Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣٣. وان لبنى الشطيبة مثل ماليهود بنى عوف وان البر دون الاثم

Pasal 33 Kaum Yahudi Banu Syutaibah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf

٣٤. وان موالي ثعلبه كأنفسهم

Pasal 34 Sekutu-sekutu Sa’labah diperlakukan sama seperti mereka (Banu Sa’labah)

٣٥. وان بطانة يهود كأنفسهم

Pasal 35 Kerabat Yahudi (di luar kota Madinah) sama seperti mereka (Yahudi)

٣٦. وانه لا يخرج احدمنهم الا باذن محمد صلىالله عليه وسلم وانه لا ينحجرعلى ثار جرح وانه من فتك فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان الله على ابرهذا.

Pasal 36 Tidak seorang pun dibenarkan (untuk berperang), kecuali seizin Muhammad SAW. Ia tidak boleh dihalangi (menuntut pembalasan) luka (yang dibuat orang lain). Siapa berbuat jahat (membunuh), maka balasan kejahatan itu akan menimpa diri dan keluarganya, kecuali ia teraniaya. Sesunggunya Allah sangat membenarkan ketentuan ini

٣٧. وان على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم وان بينهم النصرعلى من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم يأثم امرؤ بـحليفه وان النصر للمظلوم.

Pasal 37 Bagi kaum Yahudi ada kewajiban biaya dan bagi mauk muslimin ada kewajiban biaya. Mereka (Yahudi dan muslimin) bantu membantu dalam menghadapi musuh piagam ini. Mereka saling memberi saran dan nasihat. Memenuhi janji lawan dari khianat. Seseorang tidak menanggung hukuman akibat (kesalahan) sekutunya. Pembelaan diberikan kepada pihak yang teraniaya

٣٨. وان اليهود ينفقون مع المؤمنين مادا موا محاربين.

Pasal 38 Kaum Yahudi memikul bersama mukiminin selama dalam peperangan

٣٩. وان يثرب حرام جوفهالاهل هذه الصحيفة.

Pasal 39 Sesungguhnya Yatsrib itu tanahnya haram (suci) bagi warga piagam ini

٤٠. وان الجار كالنفس غير مضار ولااثم.

Pasal 40 Orang yang mendapat jaminan (diperlakukan) seperti diri penjamin, sepanjang tidak bertindak merugikan dan tidak khianat

٤١. وانه لا تجارحرمة الا باذن اهلها

Pasal 41 Tidak boleh jaminan diberikan kecuali seizin ahlinya

٤٢. وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث واشتجار يخاف فساده فان مرده الى الله عزوجل والى محمد صلىالله عليه وسلم وان الله على اتقى ما فى هذه الصحيفة وابره.

Pasal 42 Bila terjadi suatu persitiwa atau perselisihan di antara pendukung piagam ini, yang dikhawatirkan menimbulkan bahaya, diserahkan penyelesaiannya menurut (ketentuan) Allah Azza Wa Jalla, dan (keputusan) Muhammad SAW. Sesungguhnya Allah paling memelihara dan memandang baik isi piagam ini

٤٣. وانه لاتجار قريش ولا من نصرها

Pasal 43 Sungguh tidak ada perlindungan bagi Quraisy (Mekkah) dan juga bagi pendukung mereka

٤٤. وان بينهم النصر على من دهم يثرب.

Pasal 44 Mereka (pendukung piagam) bahu membahu dalam menghadapi penyerang kota Yatsrib

٤٥. واذا دعوا الى صلح يصالحونه (ويلبسونه) فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم اذا دعوا الى مثل ذلك فانه لهم علىالمؤمنين الا من حارب فى الدين على كل اناس حصتهم من جابنهم الذى قبلهم.

Pasal 45 Apabila mereka (pendukung piagam) diajak berdamai dan mereka (pihak lawan) memenuhi perdamaian serta melaksankan perdamaian itu, maka perdamaian itu harus dipatuhi. Jika mereka diajak berdamai seperti itu, kaum mukminin wajib memenuhi ajakan dan melaksanakan perdamaian itu, kecuali terhadap orang yang menyerang agama. Setiap orang wajib melaksanakan (kewajiban) masing-masing sesuai tugasnya

٤٦. وان يهود الاوس مواليهم وانفسهم على مثل مالاهل هذه الصحيفة مع البر الحسن من اهل هذه الصحيفة وان البر دون الاثم.

Pasal 46 Kaum Yahudi Al-‘Aws, sekutu dan diri mereka memiliki hak dan kewajiban seperti kelompok lain pendukung piagam ini, dengan perlakuan yang baik dan penuh dari semua pendukung piagam ini. Sesungguhnya kebaikan (kesetiaan) itu berbeda dari kejahatan (pengkhianatan). Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya. Sesungguhnya Allah palingmembenarkan dan memandang baik isi piagam ini

٤٧. ولا يكسب كاسب الاعلى نفسه وان الله على اصدق فى هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم. وانه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة الا من ظلم واثم وان الله جار لمن بر واتقى ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

Pasal 47 Sesungguhnya piagam ini tidak membela orang zalim dan khianat. Orang yang keluar (bepergian) aman, dan orang berada di Madinah aman, kecuali orang yang zalim dan khianat. Allah adalah penjamin orang yang berbuat baik dan takwa. Dan Muhammad Rasulullah SAW

مقتطف من كتاب سيرة النبي ص.م. الجزء الـثانى ص 119-133 لابن هشام (أبى م

حمد عبد المـلك) المتوفى سنة 214 هـ.

Dikutip dari kitab Siratun-Nabiy saw., juz II, halaman 119-133, karya Ibnu Hisyam (Abu Muhammad Abdul malik) wafat tahun 214 H.

Kemiripan Piagam Madinah Dengan Pancasil

Seperti dikatakan Rektor Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Prof Dr Komaruddin Hidayat mengatakan, filosofi Pancasila dengan Piagam Madinah di zaman Nabi Muhammad SAW memiliki banyak kemiripan.

"Apabila dikaji lebih mendalam kandungan, ideologi, serta visi Pancasila yang merupakan landasan filosofis dan ideologis Indonesia, ditemukan banyak kemiripan dengan Piagam Madinah," kata Komaruddin dalam ceramah agama bertema “Perspektif Piagam Madinah Dalam Konteks Kerukunan Nasional”, dalam rangka peringatan Maulid Nabi Muhammad 1435 Hijriah di Istana Negara.

Komaruddin mengatakan, sedikitnya ada dua kemiripan yang nyata antara Pancasila dan Piagam Madinah. Pertama, masyarakat Indonesia adalah bangsa yang majemuk dan memiliki sejarah konflik berkepanjangan, pertikaian, perang antarsuku dan konflik antarkomunitas agama.

“Pancasila merupakan terobosan filosofis, ideologis, dan historis sebagai common denominator dan pemersatu bangsa yang dilahirkan melalui proses negosiasi serta partisipasi yang diikuti perwakilan komunitas suku dan agama yang ada di Indonesia.

Adapun pada era kepemimpinan Nabi Muhammad SAW, Komaruddin menyatakan, Kota Madinah adalah sebuah gambaran ideal bangsa yang dikehendaki oleh ajaran Islam. Masyarakat Madinah dibangun di atas fondasi tauhid tentang pentingnya toleransi, dan kesalehan sosial.

Kedua, isi dan semangat kelima sila itu mengajak masyarakat Nusantara menjaga kearifan lokal yang telah berjalan dan dianggap baik yaitu al ma’aruf. Namun, dalam waktu yang sama diajak melakukan transedensi ke tataran yang lebih tinggi yaitu, pemahaman, keyakinan, dan penghayatan atas nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. Oleh karena itu, beragam agama mendapat tempat terhormat dan sama di hadapan UU negara. Begitu halnya dengan Piagam Madinah yang mengedepankan ketenteraman.

Lebih lanjut dijelaskannya, kebertuhanan bukan pilihan hidup di ruang sunyi sepi, melainkan yang memancarkan inspirasi, wawasan, dan komitmen. Sementara agenda keempat sila lainnya, yaitu menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dengan tetap berpegang teguh pada prinsip keadilan dalam rangka mewujudkan masyarakat dan bangsa Indonesia yang beradab, madani, dan bersatu dalam rumah negara Indonesia.

"Siapa pun yang duduk dalam perwakilan dan pemerintahan harus memiliki kapabilitas dan integritas, arif dan setia untuk memperjuangkan kesejahteraan dan keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia," kata dia.

Sesungguhnya lanjut Komaruddin, Indonesia memiliki peluang besar menjadi pusat peradaban luhur yang akan turut memperkaya peradaban dunia.

Pesan kebenaran dan kebaikan dalam ajaran Islam yang bersifat normatif universal, mau atau tidak mau mesti diformulasikan dalam format budaya dan kearifan lokal yang memerlukan fasilitas dan perlindungan negara.

"Dengan demikian pohon kebajikan tumbuh subur dan rindang sehingga kehadiran Islam benar-benar dirasakan sebagai rahmat bagi bangsa Indonesia,” kata Komaruddin.

Uniknya Restoran Terapung di Percut, Medan

Restoran Terapung Percut

Jika kalian ingin merasakan sensasi baru dalam menyantap Seafood yang masih segar dengan pemandangan laut lepas, diirngi oleh berbagai jenis burung migrasi yang berterbangan, selain itu juga suara ombak dan tiupan angin yang bakal membuat kita betah berlama – lama disini. Pengalaman ini di zamin tidak akan pernah terlupakan,  Karena kalian nanti bakal menyantap hidangan seafood di sebuah Restoran terapung, mungkin jika kalian sering nonton film Thailand atau Vietnam, setidaknya sudah akan terbayang seperti apa. Untuk mencapai ke Restoran Terapung  ini kalian akan di antar menggunakan Perahu Tradisional, namun tidak usah hawatir, karena selama perjalanan kalian juga akan di suguhkan oleh pemandangan hutan bakau, lalu berbagai binatang liar seperti monyet yang sedang bermain di batang bakau, hal ini akan menambah kesan para wisatawan untuk menikmati perjalanan. Jika beruntung nanti ada sebuah pilar yang berjajar, di tiap - tiap ujung pilar tersebut akan di hinggapi burung bangau, jadi seolah – olah kita sedang di sambut oleh para hewan – hewan liar, keren bukan.

Chef di Restoran Terapung

Dermaga Percut

Nyebrang Muara Menuju Rrestoran Terapung Percut

Lokasi Restoran Terapung ini terletak di Desa Bagan Percut Ujung, Kecamatan Percut Sei Tuan, Deli Serdang. Perjalanan ke lokasi Restoran sekitar kurang lebih satu jam  dari pusat kota Medan. Oh ia sampe lupa, nanti sebelum kita menaiki perahu menuju ke Restoran Terapung, kalian akan melewati sebuah pelelangan ikan. Jadi agar menu yang akan kita santap itu sesuai selera kita, lebih baik kalian membeli bahannya dulu disini dengan harga yang terjangkau dan kualitas yang mantap segarnya, nanti di Restoran terapung kita hanya tinggal menyuruh chef disana untuk mengolah bahan yang telah kita beli sesuai permintaan. Kebetulan pengelola Restoran Terapung menyediakan jasa memasak bahan dengan bumbu – bumbu yang telah disediakan disana. Pramusaji Restoran Terapung ini siap melayani kalian untuk menggoreng dan memanggang bahan yang telah di bawa dari pelelangan ikan, nanti ikan yang telah di olah akan disajikan dengan berbagai rempah beserta sambal kecap atau sambil apa saja yang kita minta sesuai selera, biaya perporsi hanya Rp.30.000.

Muara Lokasi Percut

Tempat Pelelangan Ikan Percut

Goreng Kepiting Percut

Untuk menaiki perahu, kita bisa temui dermaganya tidak jauh dari tempat pelelangan ikan, biasanya perorang kena kocek Rp. 20.000 – 25.000, namun harga ini bisa berubah tergantung skill menawar kita dan kondisi pada saat itu. Untuk jarak dari dermaga ke Resteron kira – kira menghabiskan      waktu sekitar 10 – 15 menitan. Jika      kalian hoby memancing, di lokasi ini    bisa menjadi tempat rekomendasi         yang tidak mengecewakan.

Kapal Tradisional Percut

Sistem penjemputan saat sudah puas menikmati hidangan dan pemadangan di lokasi Restoran Terapung ini, kalian nanti harus menunggu antrian. Kapal yang dinaikin pun harus sama dengan kapal saat kita berangkatan. Saran saya jika kalian ingin puas menikmati tempat ini, carilah waktu – waktru yang cocok, karena jika pada saat waktu liburan maka jangan kaget jika harus mengantri panjang. Pengunjung yang datang kesini ternyata bukan hanya dari orang Medan, namun dari luar Medan pun banyak yang berdatangan ketempat ini, sampai – sampai pada waktu itu saya sempat bertemu dengan dua pasang remaja asal dari negara Korea yang menyempatkan waktunya kesini.

Pemandangan Pantai Di Sekitar Restoran Terapung Percut

Nelayan dan Para Wisatawan di Percut

Para Nelayan Tanggung di Percut

Kerenkan, jadi apakah kalian tertarik untuk mengunjunginya kesini?

Potret Nelayan di Percut